প্রতিশ্রুত মসীহ ও মাহদী কোথা থেকে আসবেন?

ভোরবেলা পূর্ব আকাশে প্রথম আলো ফোটে। তারপর সেই আলো ধীরে ধীরে পশ্চিমে ছড়িয়ে পড়ে। মহানবী (সা.) যখন শেষ যুগের প্রতিশ্রুত সংস্কারকের কথা বলেছেন, তখন বারবার তিনি একটি দিকের দিকে ইঙ্গিত করেছেন: পূর্ব দিক।

অনেকে ছোটবেলা থেকে শুনে এসেছেন, ইমাম মাহদী মক্কা বা মদীনায় আত্মপ্রকাশ করবেন, আর ঈসা (আ.) আকাশ থেকে দামেস্কে নামবেন। চলুন, হাদীসগুলো নিজেরাই খুলে দেখি, সেগুলো আসলে কী বলে।

দামেস্কের পূর্বে, সাদা মিনারের কাছে

সহীহ মুসলিমে হযরত নাওয়াস বিন সামআন (রা.)-এর একটি দীর্ঘ বর্ণনা আছে। তাতে দাজ্জালের ফিতনার কথা বলার পর মহানবী (সা.) বলেছেন:

লক্ষ করুন, হাদীসে বলা হয়নি “দামেস্কে”, বলা হয়েছে “দামেস্কের পূর্বে”। দামেস্ক এখানে একটি দিক চেনানোর চিহ্ন, ঠিক যেমন আমরা বলি “ঢাকার উত্তরে”।

হযরত মির্যা গোলাম আহমদ (আ.) জন্মেছেন এবং দাবি করেছেন পাঞ্জাবের ছোট্ট গ্রাম কাদিয়ানে। মানচিত্র খুললেই দেখা যায়, কাদিয়ান দামেস্কের পূর্ব দিকে অবস্থিত। আহমদীয়া মুসলিম জামাত এই ভবিষ্যদ্বাণীর বাহ্যিক পূর্ণতা হিসেবে কাদিয়ানে একটি সাদা মিনারও নির্মাণ করেছে, যার নাম মিনারাতুল মসীহ।

পূর্ব দিক থেকে আসা মানুষেরা

শুধু একটি হাদীস নয়। হযরত আবদুল্লাহ বিন হারিস (রা.) বর্ণনা করেছেন, মহানবী (সা.) বলেছেন:

আরেকটি বর্ণনায় হযরত সাওবান (রা.) জানাচ্ছেন, মহানবী (সা.) বলেছেন, পূর্ব দিক থেকে কালো পতাকা উঠবে। তারপর তিনি বললেন:

আবারও সেই একই দিক: পূর্ব। আর মহানবী (সা.) এতটাই জোর দিয়েছেন যে, পথ যত কঠিনই হোক, তাঁর কাছে পৌঁছাতেই হবে।

একটি গ্রামের নাম: কাদআ

এবার আরও একটু কাছে যাই। হিজরী ৮৪০ সনে শেখ আলী হামযা বিন আলী মালিক আত-তূসী জাওয়াহিরুল আসরার নামে একটি গ্রন্থ লেখেন। সেখানে প্রতিশ্রুত মাহদী সম্পর্কে লেখা আছে, মাহদী “কাদআ” নামের একটি গ্রাম থেকে আসবেন।

হযরত মসীহ মওউদ (আ.) এই উদ্ধৃতি তুলে ধরে বলেছেন, “কাদআ” হলো কাদিয়ানেরই আরবি রূপ। তিনি আরও বলেছেন, শত শত বছর আগে লেখা বইয়ে নিজের গ্রামের নাম ঢুকিয়ে দেওয়া তাঁর পক্ষে সম্ভব ছিল না। হুযূর আনোয়ার (আই.) ২০২৩ সালের ২১ জুলাইয়ের জুমুআর খুতবায় এই ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন।

এবার সব মিলিয়ে দেখুন। দিক পূর্ব। চিহ্ন: দামেস্কের পূর্বে। অঞ্চল: যেখানে বরফ পড়ে। আর গ্রামের নাম: কাদআ। এই সব চিহ্ন একসঙ্গে একটি জায়গার দিকেই আঙুল তোলে, পাঞ্জাবের কাদিয়ান।

যে প্রশ্নগুলো ওঠে

“মাহদী তো মদীনা থেকে মক্কায় গিয়ে কাবার পাশে বয়আত নেবেন, এমন হাদীসও তো আছে?”

এখানে কেউ কেউ সুনান আবু দাউদের একটি বর্ণনা পেশ করেন। হযরত উম্মে সালামা (রা.)-এর সূত্রে তাতে আছে, একজন খলীফার মৃত্যুর সময় মতভেদ হবে, মদীনার এক ব্যক্তি মক্কায় পালিয়ে যাবেন, আর লোকেরা রুকন ও মাকামের মাঝে তাঁর হাতে বয়আত করবে (সুনান আবু দাউদ, কিতাবুল মাহদী, হাদীস ৪২৮৬)।

চলুন দেখি। প্রথমত, এই হাদীসে “মাহদী” শব্দটিই নেই। শুধু “এক ব্যক্তি” বলা হয়েছে। দ্বিতীয়ত, এর সনদে একজন অজ্ঞাত বর্ণনাকারী আছেন; শায়খ আলবানীসহ হাদীস-বিশারদরা একে দুর্বল বলেছেন। অন্যদিকে দামেস্কের পূর্বে অবতরণের হাদীসটি সহীহ মুসলিমের। একটি দুর্বল, নামহীন বর্ণনা দিয়ে সহীহ হাদীসের স্পষ্ট দিক-নির্দেশ বাতিল করা যায় না।

“হাদীসে তো বলা আছে মসীহ আকাশ থেকে নামবেন, কাদিয়ানে জন্ম নেবেন না?”

হাদীসে শব্দটি “নুযূল”, যার অর্থ অবতরণ বা আগমন। কুরআনে আল্লাহ লোহার ক্ষেত্রেও এই শব্দ ব্যবহার করেছেন: “আমরা লৌহ নাযেল করিয়াছি” (সূরা আল-হাদীদ ৫৭:২৬)। পোশাকের ক্ষেত্রে বলেছেন: “আমরা তোমাদের জন্য এমন পোশাক নাযেল করিয়াছি” (সূরা আল-আ’রাফ ৭:২৭)। গৃহপালিত পশুর ক্ষেত্রেও বলেছেন, তিনি “আট জোড়া নাযেল করিয়াছেন” (সূরা আয-যুমার ৩৯:৭)। অথচ লোহা, কাপড় বা গরু-ছাগল কেউ আকাশ থেকে পড়তে দেখেনি। আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা কল্যাণ বোঝাতেই এই শব্দ।

তা ছাড়া একই হাদীসে বলা হয়েছে, তিনি দুই ফেরেশতার ডানায় হাত রেখে নামবেন। আকাশ থেকে নামার কথা আক্ষরিক ধরলে, এই দৃশ্য কেউ চোখে দেখবে না, তাহলে মানুষ তাঁকে চিনবে কীভাবে? বোঝা যায়, এটি রূপক ভাষা: আল্লাহর সাহায্য আর ফেরেশতাদের সমর্থন নিয়ে তিনি আসবেন।

“দামেস্কের পূর্বে তো অসংখ্য শহর আছে, কাদিয়ানই কেন?”

প্রশ্নটি যুক্তিসংগত। শুধু একটি চিহ্ন দেখে কোনো জায়গা চিহ্নিত করা যায় না। কিন্তু এখানে চিহ্ন একটি নয়। একটি সহীহ হাদীস বলছে দামেস্কের পূর্বে। আরেকটি হাদীস বলছে পূর্ব দিকের মানুষ মাহদীর পথ তৈরি করবে। শত শত বছর পুরোনো একটি কিতাব গ্রামের নাম বলছে “কাদআ”।

আর সবচেয়ে বড় কথা, জায়গা একা কিছু প্রমাণ করে না, প্রমাণ করে মানুষ। দামেস্কের পূর্বের অসংখ্য শহরের মধ্যে একটিতেই একজন মানুষ আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতিশ্রুত মসীহ ও মাহদী হওয়ার দাবি নিয়ে দাঁড়িয়েছিলেন, আর সেই গ্রামের নামই পুরোনো কিতাবে লেখা ছিল। সব চিহ্ন যখন একই জায়গায় এসে মেলে, তখন সেটি আর কাকতালীয় থাকে না।